พระสัมมา สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 12

พระไตรปิฎกฉบับอักษรไทยมีขึ้นครั้งแรกในรัชกาลที่ 5 คือในระหว่าง พ.ศ. 2431 – 2436 พระบาท สมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงให้คัดลอกพระไตรปิฎกอักษรขอมในใบลานออกมาเป็นอักษรไทย แล้วชำระแก้ไขและจัดพิมพ์ขึ

พระไตรปิฎกฉบับอักษรไทยถูกจัดพิมพ์ขึ้นเป็นครั้งแรกในรัชกาลที่ 5 ระหว่าง พ.ศ. 2431 – 2436 โดยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ซึ่งจัดพิมพ์พระไตรปิฎกเป็นรูปเล่มหนังสือ ต่อมาในรัชกาลที่ 7 ได้มีการพัฒ

ทุกขสมุทัย ทุกขนิโรธ และทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา” ทั้ง 4 ข้อนี้คือ อริยสัจ 4 นั่นเอง สำหรับพุทธดำรัสก่อนพุทธปรินิพพานนั้นพระองค์ตรัสถึง “พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ มรรค และข้อปฏิบัติอื่น ๆ” โดยอริยสัจ 4 นี้

อริยสัจ 4 เป็นแก่นสารของพระพุทธศาสนา ประกอบด้วยความจริงเกี่ยวกับทุกข์และทางดับทุกข์ โดยแต่ละองค์ประกอบถูกระบุอย่างชัดเจน เช่น ทุกข์ที่มี 12 ชนิด เช่น ชาติทุกข์ ชราทุกข์ และมรณทุกข์ รวมไปถึงการตีความขอ

ยังมีขันธ์ 5 อยู่ มีธรรมกายปรากฏอยู่ในตัว ทำให้รู้สึกเป็นสุขเหมือนอยู่ในอายตนนิพพานอย่างแท้จริง เพียงแต่ยังอาศัยกายมนุษย์อยู่เท่านั้น (2) อนุปาทิเสสนิพพาน หมายถึง ภิกษุผู้เป็นพระอรหันต์ มีสังโยชน์ในภพ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงอนุปาทิเสสนิพพาน ซึ่งเกิดจากการหลุดพ้นจากกิเลสและตัณหา รวมถึงการปฏิบัติในแนวทางอริยมรรคมีองค์ 8 ที่นำไปสู่ความดับทุกข์อย่างแท้จริง การปฏิบัตินี้มีลักษณะเป็นทางสายกลาง

ผ่านมา และจะได้แสดงความสัมพันธ์กันของหลักธรรมต่าง ๆ ให้เห็นอย่างชัดเจน เมื่อนักศึกษาเรียน ธรรมะหมวดใดแล้วก็จะสามารถเชื่อมโยงกับหมวดอื่นได้ จะทำให้ไม่สับสน จะมองเห็นภาพรวมว่าหลักธรรม ต่าง ๆ สัมพันธ์เป็

เนื้อหานี้พูดถึงการแสดงความสัมพันธ์ของหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 6 หมวด คือ ความไม่ประมาท, ละชั่วทำดี, ไตรสิกขา, อนุปุพพิกถา และภาพรวมพระไตรปิฎก เพื่อให้เข้าใจความสัมพันธ์ของหลักธรรมต่าง ๆ

อนุปุพพิกถา ประกอบด้วย (1) ทานกถา คือ การให้ทาน (2) สีลกถา คือ การรักษาศีล (3) สัคคกถา คือ ทิพยสมบัติบนสวรรค์อันเป็นผลจากการให้ทานและรักษาศีล (4) โทษความต่ำทรามความเศร้าหมองของกามทั้งหลาย (5) อานิสงส์

อนุปุพพิกถาประกอบด้วยการให้ทาน, การรักษาศีล, และทิพยสมบัติที่ได้จากการทำบุญ และมีการเตือนถึงโทษของกามซึ่งนำไปสู่การเวียนว่ายตายเกิด โดยการทำความดีตามอริยสัจ 4 นั้นช่วยให้เกิดความเข้าถึงพระรัตนตรัย. พร

จากภาพข้างต้นจะเห็นว่า ทานมัย สีลมัย และ ทานบารมี ศีลบารมี สงเคราะห์เข้ากันได้โดยตรง เพราะมีชื่อเหมือนกัน ส่วนเนมขัมมบารมีก็จัดอยู่ในสีลมัย เพราะเนกขัมมบารมีคือ การออกจากกาม ได้แก่การ ประพฤติพรหมจรรย์

บทความนี้พูดถึงบารมีสิบทัศและความสัมพันธ์กับมรรคมีองค์แปด พุทธศาสนากล่าวว่าบารมีทั้งสิบสามารถช่วยในการสร้างบุญ และการเจริญสมาธิภาวนาเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงธรรมที่สูงขึ้น ตามหลักการของพระสัมมาสัมพุทธ

ทำให้เราคิดถึงสิ่งที่ดีพูดถึงสิ่งที่ดีที่ได้เห็นนั้นเป็นประจำ และในที่สุดเราก็จะทำสิ่งที่ดีนั้นเป็นประจำด้วย นั่น หมายถึงเราติดนิสัยที่ดีจากทิศทั้ง 6 นั้นมาแล้วในทางตรงข้ามหากบุคคลที่อยู่แวดล้อมเราส่ว

การสร้างนิสัยที่ดีเกิดจากการเห็นและพูดถึงสิ่งดี ๆ เป็นประจำ โดยต้องเลือกคบคนดีและใช้ชีวิตอย่างมีสติ แม้ต้องอยู่กับคนพาลในบางครั้ง ก็ต้องอดทนเป็นกัลยาณมิตร ชวนทำบุญและฟังธรรมเพื่อลดนิสัยไม่ดี นอกจากนี้

นักวิจัยของมหาวิทยาลัยบริติช โคลัมเบีย ร่วมกับโรงเรียนธุรกิจฮาวาร์ดได้ทำการทดลองเรื่อง ความสุขจากการให้ทานจากชาวอเมริกันไม่ต่ำกว่า 630 คน พบว่า พวกเขารู้สึกเป็นสุขอย่างวัดได้มากขึ้น เมื่อได้แจกเงินให้

การศึกษาโดยมหาวิทยาลัยบริติช โคลัมเบียและโรงเรียนธุรกิจฮาวาร์ดแสดงให้เห็นว่า คนที่ให้ทานจะรู้สึกมีความสุขมากยิ่งขึ้น เมื่อแจกเงินให้คนอื่น ผลลัพธ์นี้ขัดแย้งกับคนที่ทำบาป ซึ่งจะนำไปสู่ความวิตกกังวลและอ

เกินไป ก็จมลงในน้ำได้ฉันใด นรชนทำบาปทีละน้อย ๆ จนบาปมากขึ้น ก็จมลงไปในนรกได้ฉันนั้น เพราะ ฉะนั้น ผู้ที่วิดน้ำในเรือ ทำให้เรือเบา ก็จะข้ามฟากไปถึงท่า คือ นิพพานได้ฉันนั้น ๆ 6.7.3 สัตว์โลกแตกต่างกันเพรา

บทความนี้พูดถึงความแตกต่างของสัตว์โลกที่เกิดจากกรรมที่แต่ละคนสร้างขึ้น โดยยกตัวอย่างขอทานและเศรษฐีที่มีความแตกต่างกันในชีวิตและรายได้ แม้จะเกิดมาในสถานะที่แตกต่างกัน แต่กรรมยังเป็นตัวแปรที่ทำให้เกิดคว

ให้ลูกทั้ง 3 คนเพียง 5% เท่านั้น ปัจจุบัน (พ.ศ. 2551) บิลล์ เกตส์มีสินทรัพย์ทั้งหมดประมาณ 58,000 ล้าน ดอลลาร์ (ประมาณ 1.8 ล้านล้านบาท) เท่ากับว่าเขาจะยกสินทรัพย์ให้มูลนิธิเพื่อการกุศลถึง 55,100 ล้าน ด

ในปี 2551 บิลล์ เกตส์และมหาเศรษฐีอื่นๆ ได้เริ่มลงมือบริจาคเพื่อการกุศล โดยเกตส์จะโอนสินทรัพย์ให้มูลนิธิถึง 55,100 ล้านดอลลาร์ ขณะที่วอร์เร็น บัฟเฟ็ทท์จะบริจาค 37,000 ล้านดอลลาร์แก่ 5 มูลนิธิการกุศล คว

คนนี้จึงสมควรเป็นคนพิการ ทั้ง ๆ ที่มีเด็กอีกมากมายเกิดมามีร่างกายสมบูรณ์ พระเจ้าหรือไม่ที่กำหนดให้ เด็กคนนี้สมควรเป็นคนพิการ วิทยาศาสตร์อธิบายตรงนี้ไม่ได้ เพราะไม่อาจไปถึงต้นเหตุที่แท้จริงของปัญหา อย่

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของกรรมที่มีต่อการเกิดและความพิการ โดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบแนวคิดทางวิทยาศาสตร์กับหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายว่าความพิการเกิดจากบาปกรรมในอดีต. นอกจากนี้ยังเปรียบชีวิตว่

บทที่ 7 พระสงฆ์ : สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระสงฆ์ : สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 7.1 พระสงฆ์คือใคร 7.2 พระสังฆคุณ 7.3 ในปัจจุบันยังมีพระอริยสงฆ์อยู่หรือไม่ 7.4 ความสำคัญของพระสมมติสงฆ์ 7.5 การบวชในพร

บทที่ 7 มุ่งเน้นการทำความเข้าใจเกี่ยวกับพระสงฆ์ ในฐานะสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแบ่งเนื้อหาออกเป็นหลายหัวข้อ เช่น พระสงฆ์คือใคร พระสังฆคุณ ความสำคัญของพระสมมติสงฆ์ วิธีการบวชในพระพุทธศาสนา รวมถึงว

บทที่ 7 พระสงฆ์ : สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 7.1 พระสงฆ์คือใคร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในมหาปรินิพพานสูตรว่า “พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาค เป็นผู้ ปฏิบัติดี ปฏิบัติตรง ปฏิบัติถูกต้อง ปฏิบัติสมควร ได

บทที่ 7 กล่าวถึงพระสงฆ์สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยอธิบายเกี่ยวกับอริยบุคคล 4 คู่ ที่ถือเป็นบุคคลสำคัญในพระพุทธศาสนา ได้แก่ พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี และพระอรหันต์ ซึ่งมีการปฏิบัติตามทางสู่ก

พระพุทธศาสนาจะเจริญรุ่งเรืองไปได้อีกยาวนาน และจะนำความร่มเย็นเป็นสุขมาสู่ตัวท่านและ หลานของท่านตลอดจนสังคมไทยและสังคมโลกด้วย 7.5 การบวชในพระพุทธศาสนา ลูก ในปัจจุบันการบวชในพระพุทธศาสนามี 2 แบบ คือ บวช

การบวชในพระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ บรรพชา (การบวชเป็นสามเณร) และ อุปสมบท (การบวชเป็นพระภิกษุ) ในสมัยเริ่มต้นของพระพุทธศาสนาไม่มีสามเณร การผนวชครั้งแรกของเจ้าชายสิทธัตถะเป็นการบรรพชาที่เรี

อย่างไรก็ตามอายุที่เหมาะสมต่อการบรรพชาในปัจจุบันควรจะอยู่ที่ 10 ขวบ ถึง 19 ปี เพราะเด็กที่อายุ 10 ขวบ ขึ้นไปพอจะดูแลตนเองได้แล้ว ส่วนวัยที่ต่ำกว่านั้นยังต้องอาศัยการดูแลจากผู้ใหญ่ค่อนข้างมาก หากเข้ามา

เนื้อหาพูดถึงอายุที่เหมาะสมสำหรับการบรรพชาในพระพุทธศาสนา ซึ่งถือว่าอายุที่เหมาะสมคือ 10 ถึง 19 ปี เพื่อให้เด็กสามารถดูแลตนเองได้ และผู้มีอายุ 20 ปีขึ้นไปสามารถอุปสมบทเป็นพระภิกษุได้ โดยมีการยกเว้นแก่ผ

7.5.6 นิสสัย 4 ปัจจัยเครื่องอาศัยของบรรพชิต วิถีชีวิตนักบวชในพระพุทธศาสนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางเป็นแบบแผนไว้นั้นใช้ต้นทุนน้อย แต่เกิดผลมาก นักบวชดำรงชีพอยู่ด้วยนิสสัย 4 คือ เที่ยวบิณฑบาตเป็นวัตร

บทความนี้พูดถึงวิถีชีวิตนักบวชในพระพุทธศาสนาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงวางแบบแผนไว้อย่างต่ำและมีพลังในการสืบทอดพระพุทธศาสนา นักบวชใช้ทรัพยากรน้อยเพียง 4 อย่างในการดำนงชีพ และการอาศัยศรัทธาสาธุชนในการดำร

3) สามัญญผลเบื้องสูง สามัญญผลเบื้องสูงเป็นผลขั้นสูงสุดของการบวชในพระพุทธศาสนาคือการได้เข้าถึงพระ รัตนตรัยในตัว และได้บรรลุวิชชา 8 อันเป็นคุณวิเศษต่าง ๆ ได้แก่ วิปัสสนาญาณคือญาณที่ใช้ในการเจริญ วิปัสสน

สามัญญผลเบื้องสูงคือผลอันสูงสุดของการบวชในพระพุทธศาสนา ที่สามารถเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวและบรรลุวิชชา 8 ซึ่งรวมถึงวิปัสสนาญาณและเจโตปริยญาณ การฝึกตนของพระสงฆ์จะต้องผ่าน 6 ขั้นตอนตามหลักในคุณกโมคคัลลานส

สั่งสมบารมีเรื่อยไปจนกระทั่งได้รับการพยากรณ์จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์ใดพระองค์หนึ่งว่า ความปรารถนาที่ตั้งไว้จะสำเร็จไม่แปรผัน หลังจากได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกแล้ว ก็จะใช้เวลาอีก 1 อสงไขย แสนกัป จึ

การสร้างบารมีเพื่อบรรลุถึงความเป็นพระอรหันต์ต้องผ่านการพยากรณ์จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งต้องใช้เวลาหลายล้านปี โดยพระสงฆ์ที่ต้องการเป็นพระอัครสาวกจำเป็นต้องมีระยะเวลาที่สั้นกว่าพระปัญญาธิกพุทธเจ้า สำหร

เพื่อฟังพระปาฏิโมกข์ทุกกึ่งเดือน, การประชุมเพื่อตัดสินอธิกรณ์ที่เกิดขึ้น, การประชุมเพื่อฟังธรรมจาก พระสัมมาสัมพุทธเจ้า, การประชุมเพื่อแต่งตั้งภิกษุให้รับผิดชอบงานหมู่คณะ, การประชุมเพื่อทำสังฆกรรม ต่าง

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการประชุมของพระสงฆ์ ซึ่งมีความสำคัญในการบริหารหมู่คณะและส่งเสริมความสามัคคีในสงฆ์ การประชุมเหล่านี้ช่วยให้พระภิกษุมีส่วนร่วมในการดูแลและสืบทอดพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังสามารถสร้

7.7.7 ปรารถนาให้ภิกษุผู้มีศีลมาหาผู้ที่มาแล้วก็ให้อยู่สบาย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ภิกษุทั้งหลายยังจักเข้าไปตั้งสติไว้ว่า ทำอย่างไรเพื่อนพรหมจารีผู้มี ศีลเป็นที่รักที่ยังไม่มาขอให้มา และเพื่อนพรหมจ

ภิกษุผู้มีศีลจะได้รับการต้อนรับอย่างดีจากพระภิกษุในวัด ทำให้เกิดความสามัคคีและพัฒนาการในพระพุทธศาสนา วันสำคัญต่างๆ เช่น วันพระ วันมาฆบูชาและวันเข้าพรรษาเป็นโอกาสให้สงฆ์ได้ร่วมกิจกรรมสำคัญและฟังธรรม. ค